第十三届国展优选隶书佳作：领略其中蕴含的‘金石气’

文赵磊

小知识

金石气里的“金”，主要是说古代青铜器之上的铭文，像殷商时期的，西周时期的，春秋战国时期的，还有秦汉时期的，钟、鼎、彝、簋、盘、镜等器物上面的文字。

说到那“石”，所指的乃是往昔古代的石刻式样的书迹，这其中涵盖了像秦汉时候，魏晋南北朝阶段，以及隋唐那时期的数量众多的碑刻，一块块的墓志，一尊尊的造像，还有一个个排列起来的经幢等等。

这种审美特征，并非是人为去追求的，而是源自人工跟自然岁月共同作用所产生的效果。

因为随着明末清初以来，书法发展有着寻求创新的内在要求，还要加上清代朴学兴盛带来的外在影响，所以金石学、文字学与书法艺术相互促进，使得篆隶复兴，碑学蓬勃发展。

那种沉稳的意味，在古代铭文碑刻里被发掘出来，凝重的意味亦如此，雄浑的意味同样被发掘，古拙的意味也得以面世，最终形成了一种自觉的艺术追求，形成了一种特有的审美风尚。

清代乾嘉的时候，是在东汉桓、灵之后，隶书创作又一次处于鼎盛的阶段，在书法的历史上，有着极为重要的位置、突出的作用，产生了深远的影响。

乾嘉时期，隶书迎来复兴，这是当时社会处于稳定状态，经济得以发展，文化得到传承与控制，承袭了明末清初实学思潮，金石考据之学盛行成风，帖学谋求变革，篆刻艺术不断发展等众多因素，共同发挥合力作用而产生的结果。

就外部条件来讲，在乾嘉之际的时候，隶书呈现出兴盛的状况，这主要是因为金石学以及文字学在当时得到了发展。

于学术范畴内，清中期之时，金石学的进展跟汉学的发展繁荣紧密相连，汉学家专注于儒家经典的训诂以及疏证，自起始之际便把古代的金石碑版文字当作重要的资料源头以及可信凭借。

乾隆三十八年，也就是1773年，在朱筠等汉学家的倡议之下，《四库全书》开始开馆纂修，并且于子部之中专门列出“金石”这一门。众多的汉学家以及位居要职的官员参与到金石的访求和征集中，金石学于是从民间零散的个体自发状态转变成为官方积极参与组织的学术行为。

具备结构开张豪放、笔画雄健浑厚特点的金石气，给人造成古朴神秘的感觉，因在金石文字产生过程及后续自然风化的紧密关联下，才使得这些审美特质得以形成。

潘天寿于《谈汉魏碑刻》之中作出概括，石鼓、钟彝、汉魏碑刻，存在着一种雄浑古拙之感，此乃所谓“金石味”，而此种“金石味”还同制作过程相关，并且与时间的磨损有关系。

金文所呈现出的朴茂之态，是和浇铸存在关联的，魏碑展现出的刚劲之势，是与刀刻有着联系的，而石鼓、汉隶呢，它们有着斑剥风蚀的状况，并且其苍古之气愈发醇厚了。

美学里存在一种被称作缺陷美的美，就如同那样，维纳斯女神像由于缺失双臂就此给观众留下无边无际的想象空间，金石文字因笔画那儿有残缺、边际呈现出斑驳状态，便会开启具备书法欣赏能力之人的想象，这些人依据自身对于书法所拥有的审美经验，于脑海之中修复残缺的部分，甚至增添各种各样的完美。